La définition du « mal » engage pour chaque culture, voire pour chaque époque culturelle, une vision large de la société, de l’homme, du cosmos.
Tandis que le malheur de l’individu se donne aussitôt à voir, et suggère d’y compatir de façon directe et certaine, sans médiation, sans toile de …
Dignité humaine et constitutions. L'article 2 du Code de déontologie médicale : "Le médecin, au service de l'individu et de la santé publique, exerce sa mission dans le respect de la vie humaine, de la personne et de sa dignité. Dignité humaine, pensée et critique des abstractions Parler de dignité humaine, c’est faire la critique radicale des abstractions tenues pour « du concret ». Le respect fondamental, inconditionnel et identique dû à tout être humain du fait qu'il est humain, indépendamment de ses différences.La dignité humaine comprend le respect physique et le respect psychologique des êtres humains, ainsi que le respect de l'intégrité morale.En l'an 2000, environ 70 constitutions faisaient référence à la dignité humaine ou la dignité de l'homme. Sa conduite manque de dignité. La « dignité humaine » est un anti-concept qui s’oppose aux droits de l’homme. L’article 16 du Code civil, issu de la loi du 29 juillet 1994 relative au respect du corps humain et destinée à l’encadrement des pratiques biomédicales, dispose ainsi que « la loi assure la primauté de la personne, interdit toute atteinte à la dignité de celle-ci et garantit le respect de l’être humain dés le commencement de …
Pour agir ainsi, il ne faut pas avoir le sentiment, la conscience de sa dignité.
Trois Français et trois Québécois examinent la portée de la référence à la dignité humaine dans les différents domaines explicités dans le titre de l’ouvrage. "Toute dispute consacrée au point de savoir s'il convient de légiférer sur les questions « de société » s'articule aujourd'hui autour d'un argument unique : la « dignité de la personne humaine » Depuis quelques années, la référence rituelle à ce concept éthico-juridique semble en effet suffire à résoudre tout problème de définition de nos valeurs sociales fondamentales. Concepts de paix (en classe, dans la vie, sociétale,...)Dictionnaire de l'éducation de qualité et de la culture de la paixCompétences pacifico-critiques (réflexion pacifico-critique)Conscience (dans le sens de conscience psychologique)Education à la culture de la paix - Graines de PaixEducation au Développement durable (EDD) (Graines de Paix)Enjeu (éducatif, sociétal, environnemental, géopolitique,...)Potentialisation - potentialiser - empowerment - to empowerPratique pédagogique de participation active et inclusiveRéflexe de paix (Définition pour utilisation en classe)Violence définition de l'OMS organisation mondiale de la santéConcepts de paix (en classe, dans la vie, sociétale,...)Dictionnaire de l'éducation de qualité et de la culture de la paix
Certes, la dignité humaine a en commun avec les droits de l’homme l’universalité de son sujet, soit la personne humaine en tant que sujet de Droit ou titulaire de la dignité. La répartition géographique montre que ce sont surtout les pays d'Europe de l'est, d'Amérique Latine, d'Afrique subsaharienne, du Moyen Orient/Afrique du nord qui l'ont inclus, tandis que le monde anglosaxon (Amérique du nord, GB, Océanie) et quelques pays d'Europe (France, Pays Bas, Norvège, etc) ne l'ont pas encore inclus ou pas explicitement. Par ailleurs, l’anti-concept de « dignité humaine » se développe en parasitant une perception légitime issue du Droit : si tout le monde s’accorde pour reconnaître que le Droit inclut le droit de ne pas être torturé ou assassiné, alors il sera facile d’accepter qu’être torturé ou assassiné est également contraire à la dignité humaine. "La dignité, c'est la façon dont je me vois dans vos yeux." DIGNITÉ, au sens philosophique et moral, désigne Ce fait que la personne humaine ne doit jamais être traitée comme un moyen, mais comme une force en soi.
La dignité humaine : un enjeu de notre modernité La « dignité humaine » est sur toutes les lèvres en ce début du XXIe siècle, sa place est centrale dans les débats de notre temps ; il nʼest guère de grandes causes où on ne lʼinvoque au titre dʼargument ultime.
Parler, agir avec dignité. Au travers de son regard de philosophe, Martin STEFFENS éclaire la notion complexe de dignité humaine. Dans la vie ordinaire, et à fortiori dans la pratique soignante quotidienne, le corps du patient, saisi dans son immédiateté spontanée, peut confiner à Et celui-ci est subjectif.